11月6日至8日，麗江市文聯(lián)組織近百名本土文藝家到瀘沽湖省級自然保護(hù)區(qū)、寧蒗彝族自治縣永寧鎮(zhèn)采風(fēng)，并鼓勵大家創(chuàng)作出一批文藝精品。

暮秋初冬的瀘沽湖水天難辨、格姆莊嚴(yán)、候鳥翩躚、游人不減。剛到這個國家4A級景區(qū)、“人間仙境”“東方女兒國”，來自市文聯(lián)下屬各協(xié)會和四縣一區(qū)文聯(lián)、作協(xié)的文藝家們就通過鏡頭、畫筆、歌喉等展現(xiàn)方式，表達(dá)了對眼前自然風(fēng)光的由衷喜愛。

暮秋初冬的瀘沽湖景色。

暮秋初冬的瀘沽湖景色。

瀘沽湖周邊是納西族摩梭人的聚居地，是摩梭文化的核心區(qū)，母系大家庭、走訪制等獨特的摩梭文化遐邇聞名。11月7日早上，麗江市文聯(lián)“有一種叫云南的生活·舍不得的麗江”瀘沽湖文藝采風(fēng)活動在云南省博物館摩梭人博物館啟動。文藝家們走進(jìn)摩梭母屋、摩梭經(jīng)堂、摩梭草堂體驗活態(tài)文化，參觀了數(shù)量眾多、門類繁雜的出土文物、民間收集文物、社會捐贈文物，對摩梭人的歷史、信仰、婚姻和家庭、古規(guī)、禁忌、語言文字等有了較為全面、客觀的認(rèn)識。

“有一種叫云南的生活·舍不得的麗江”瀘沽湖文藝采風(fēng)活動啟動現(xiàn)場。

云南省重點文物保護(hù)單位扎美喇嘛寺位于永寧鎮(zhèn)古爾山腳下，規(guī)模宏大、金碧輝煌，建筑風(fēng)格融漢、藏為一體，與格姆山（獅子山）迎面相對，是滇川交界摩梭人、普米族區(qū)域最大的藏傳佛教格魯派（黃教）寺院，在信眾中有較大影響力。寺院簡介碑中明確記載，它始建于清康熙年間，因地處扎美村而得名。鼎盛時期有僧侶近千人，正殿、偏殿、禪房內(nèi)共有近萬尊大小佛像。1969年，大部分建筑和造像被毀，1986年重修正殿。扎美寺的現(xiàn)存壁畫用筆精細(xì)、著色艷麗，造型形式豐富多彩，實現(xiàn)了佛教藝術(shù)世俗性和宗教性的完美結(jié)合，在各方面都具有極高價值。本土文藝家徜徉在這座古寺名剎，心生敬畏，感受了特色濃郁的多元文化。

扎美喇嘛寺正殿。

在秋收過后略顯荒涼卻又廣袤的永寧壩子，本土文藝家在熙熙攘攘的永寧街體驗美食、購買當(dāng)?shù)靥厣a(chǎn)品，還來到溫泉村瓦拉別納西族摩梭人傳統(tǒng)文化保護(hù)區(qū)參觀摩梭人非遺工坊，近距離接觸摩梭人的紡織等手工業(yè)文明和紅米種植加工等農(nóng)業(yè)文明。

文藝家們在當(dāng)?shù)亻_展文藝志愿服務(wù)。

定點采風(fēng)外，本土文藝家們還時常聚在一起暢談心得、交流作品，歌詩聲聲、舞姿翩翩、歡語陣陣、其樂融融，紛紛表示要創(chuàng)作出自己擅長的作品宣傳好瀘沽湖、永寧鎮(zhèn)、小涼山。

本次活動由市文聯(lián)、瀘沽湖省級自然保護(hù)區(qū)管理局、寧蒗縣委宣傳部主辦，寧蒗縣文聯(lián)協(xié)辦。

采寫：麗江融媒記者 白浩 李揚 李慶梅

編輯：張秋麗

校對：張秋麗

二審：趙坤玉

終審：羅坪江

（發(fā)稿編輯：白浩 李揚 李慶梅）

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