牢記使命的郭大烈
——從編寫《納西族史》到編寫
《中國少數(shù)民族大詞典·納西族卷》
楊國清（古城區(qū)）
由郭大烈主編、凝結(jié)其30年心血的《中國少數(shù)民族大辭典?納西族卷》近期出版發(fā)行。全書以鑄牢中華民族共同體意識為主線，全面展現(xiàn)了納西族歷史、文化、語言、民俗、藝術(shù)等，堪稱“納西族百科全書”。此書的出版得到國家出版基金的資助，也了卻了郭大烈的一大心愿。郭大烈是一位頗有建樹的學(xué)者、很有思想境界和道德風(fēng)范的專家。他在云南民族學(xué)界、在麗江早就聞名遐邇。我雖然早就拜讀過他的著述，但真正認(rèn)識了解他是我退休后的事情。退休后，組織上叫我出任麗江文化研究會、麗江納西文化研究會會長，與郭大烈及其夫人黃麗娜逐步熟悉，交流、接觸的時間多起來，在納西文化的研究、展示上有過多次合作。于是，相知甚深，達(dá)到了知根知底的程度。一、研究納西族歷史文化的道路上繼往開來、碩果累累，達(dá)到了整體、系統(tǒng)、廣博的學(xué)術(shù)高度郭大烈從小就立下治史的決心。他是幸運(yùn)的，在黨的陽光雨露下成長。新中國成立初期，他進(jìn)入麗江一中就讀。1959年考入中央民族學(xué)院歷史系，通過5年苦讀，打下了較為扎實的基礎(chǔ)。1964年畢業(yè)后在楚雄州祿豐縣工作。其間，他廣泛接觸人民群眾積累知識，在特殊年代，寫出了《新編祿豐縣志稿》。1980年，他考入云南省社會科學(xué)院民族研究所，歷任副所長、所長達(dá)17年。退休后，他任云南民族學(xué)會會長、西南民族學(xué)會副會長等職務(wù)。50多年來，他一直從事民族學(xué)研究，腳踏實地、埋頭做事、殫精竭慮。考入云南省社會科學(xué)院民族研究所，為他寫一部《納西族史》提供了良好條件。四川省民族出版社約請郭大烈、和志武撰寫《納西族史》，他們從收集史料和田野調(diào)查入手，走遍了滇、川、藏納西族遷徙和居住區(qū)域，進(jìn)行詳細(xì)調(diào)查考證，做了大量考察筆記，還跟隨馬幫跋山涉水、風(fēng)餐露宿，進(jìn)入雪域高原的偏僻地方，努力掌握第一手資料。在進(jìn)行大量田野考察的基礎(chǔ)上，他們深入分析、研究，同時，學(xué)習(xí)、借鑒前人的研究成果和相關(guān)資料，但又不囿于前人的成果和結(jié)論。十年磨一劍。他與和志武傾注了極大心血后，1990年，50萬字的《納西族史》得以問世。該書對秦、漢到新中國成立后的納西族經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展、歷史文化變遷、重大歷史文化事件等作了翔實論述。
這部著述在前人的研究基礎(chǔ)上建立起較完整的學(xué)術(shù)體系，從而使納西族歷史文化研究的整體性、系統(tǒng)性、獨(dú)特性達(dá)到新高度，受到史學(xué)界、民族學(xué)界的充分肯定，在麗江和其他納西族居住區(qū)也產(chǎn)生了很大影響。1996年，《納西族史》獲得云南省第四屆社會優(yōu)秀成果一等獎。《中國少數(shù)民族大詞典·納西族卷》是一部皇皇巨著。該書分自然、地理、歷史、語言文字、文學(xué)、典籍、論著等章節(jié)，收錄詞條5600余條、圖片約1000張，共計270萬字，屬于國家級民族文化重點(diǎn)出版項目。它的立項、編撰、修訂、出版經(jīng)歷30個春秋的風(fēng)雨：1990年，郭大烈被省政府聘為該書主編，到今天正式出版發(fā)行，其中所付出的辛勞不言而喻。2002年，《中國少數(shù)民族大詞典·納西族卷》的征求意見稿印發(fā)。郭大力以寬廣胸懷不斷聽取、吸納各方意見、建議，尤其到麗江廣泛聽取政府有關(guān)部門及納西族研究者、愛好者的意見、建議，充分發(fā)揮文字撰稿人的作用，匯集以往相關(guān)著述中的成果和長處。筆者也參加了多次編撰、修改座談會。2015年9月19日，由麗江文化研究會、麗江納西文化研究會牽頭主持召開了修訂《中國少數(shù)民族大詞典·納西族卷》暨新版《納西族史》座談會，60多位撰稿人及本土文化人參會，提出許多真知灼見。會后，上述兩個文化研究會匯集各方意見、建議，全面修改、補(bǔ)充4次，打印樣本13次，增加了800多幅照片。云南民族出版社的相關(guān)人員協(xié)助郭大烈多次進(jìn)行補(bǔ)充、修改，精心參與修訂。總之，這部著作的征求意見范圍之廣、參閱文獻(xiàn)資料及涉及的知識面之寬、耗時之長都是前所未有的。郭大烈作為主編統(tǒng)覽全書，其善于廣納、堅韌不拔、埋頭做事、精益求精的精神是難為可貴的。此外，郭大烈有關(guān)納西族歷史文化的著述還有很多，比如《家住長江第一灣的納西族》（與周智生合著）、《納西族文化概覽》、《納西族歷史文化研究》、《不忘初心桑榆錄》、《納西族文化論集》、《郭大烈學(xué)術(shù)文選》等，他還參與編著了《納西族文化大觀》等。
二、對東巴文化的保護(hù)、傳承有開拓性貢獻(xiàn)首先，依托學(xué)校開辦傳習(xí)院。郭大烈和夫人黃麗娜在麗江開辦東巴文化傳習(xí)院（后改為東巴文化研究會）前后18年。自1999年開始，以玉龍縣黃山街道宏文村為基地，開辦納西母語及東巴文化傳承院，以納西族母語作為學(xué)習(xí)東巴文化的基礎(chǔ)。在黨委、政府的支持下，依托黃山完小作為教學(xué)傳承點(diǎn)，以點(diǎn)帶面，帶動了古城區(qū)、玉龍縣不少學(xué)校的教學(xué)傳承，培養(yǎng)了數(shù)百名納西傳統(tǒng)文化愛好者和人才。經(jīng)過傳承培訓(xùn)，學(xué)員一般能熟悉納西語，能誦讀和書寫200字到400字的東巴文，能唱幾首東巴唱腔和幾首納西族曲調(diào)，能跳幾支東巴舞蹈、能唱誦幾段東巴經(jīng)內(nèi)容，能對東巴祭祀儀式有一定了解等，收到了良好的效果。其次，以傳習(xí)院為依托開辦短期或?qū)ｎ}培訓(xùn)班。開展東巴文化學(xué)習(xí)、研討、交流活動，接待國內(nèi)外東巴文化研究者、愛好者，宣傳和擴(kuò)大東巴文化的影響力。聘請東巴文化研究院、市博物院的相關(guān)研究人員編寫《納西文化誦讀本》《東巴文字字帖》《納西族諺語》《納西族象形文字東巴文》等一批教材，使教育教學(xué)有跡可循。其三，整理出版了一批東巴文化經(jīng)典。20世紀(jì)60年代，在徐振康任麗江縣委書記期間，組織一批東巴、納西族文化專家經(jīng)過7年的努力翻譯了一批珍貴的東巴經(jīng)，其中，石印的21種22本得以保存下來，具有珍貴價值。郭大烈與一些同志合作，于2014年、2015年以“回對照”范式即東巴經(jīng)原文、國際音標(biāo)、直譯和意譯格式出版發(fā)行了《納西族東巴經(jīng)典藏精選》第一卷、第二卷。郭大烈、黃麗娜夫婦對東巴文化的保護(hù)傳承得到國內(nèi)外高度關(guān)注和肯定。2005年，郭大烈獲“日本經(jīng)濟(jì)新聞社亞洲文化獎”，2012年，黃麗娜獲“全國未成年人思想道德建設(shè)先進(jìn)工作者”稱號。三、為弘揚(yáng)優(yōu)秀民族文化踏實工作，為民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展、民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步不斷吶喊郭大烈長期擔(dān)任省社科院民族研究所所長、云南民族學(xué)會會長，研究民族問題頗有深度、見地、成就。他以寬廣的胸懷和視野抓住了促進(jìn)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展、弘揚(yáng)優(yōu)秀民族文化傳統(tǒng)、促進(jìn)各民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步這一主題。他先后擔(dān)任20多個國家級、省級民族研究課題和重點(diǎn)項目，先后主撰或編著、合著有關(guān)民族學(xué)的書籍50多種。除了對納西族的研究頗有建樹外，對我國其他少數(shù)民族的研究也有成就。他堅持認(rèn)為，56個民族不分大小都有自己獨(dú)特的傳統(tǒng)文化，各民族對中華文化都有獨(dú)特貢獻(xiàn)，要堅持“各美其美、美美與共”。他深入邊疆民族地區(qū)的村寨調(diào)研、考察，把各民族的兄弟姐妹視為自己的兄弟姐妹。他積極參加各民族的重大文化活動，真誠、熱情地為先后成立的云南的25個民族學(xué)會服務(wù)，被大家親切地稱為腳踏實地的“老黃牛”。他主編的《民族學(xué)與現(xiàn)代文化》《云南民族》等刊物充分發(fā)揮正能量作用，受到各民族學(xué)者的贊譽(yù)。
四、堅持用馬克思主義民族觀和黨的民族方針政策指導(dǎo)工作，自覺肩負(fù)起“培根鑄魂”的使命郭大烈曾獲得“全國民族團(tuán)結(jié)先進(jìn)工作者”“云南省優(yōu)秀共產(chǎn)黨員”稱號。他在黨的培養(yǎng)、教育下成長起來的，親身感受了黨的民族方針政策的光輝。新中國成立以來，邊疆民族地區(qū)實現(xiàn)了天翻地覆的變化、歷史性跨越，他對黨和各兄弟民族懷著深厚的感情。夏征農(nóng)、張沖、王連芳3位老同志是他的好老師，他深情地說：“他們奇妙地影響了我的一生。”他始終堅定不移地學(xué)習(xí)馬克思主義民族觀。黨的十八大以來，他深入學(xué)習(xí)習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，始終牢記自己是一名共產(chǎn)黨員，是黨的民族工作者，肩負(fù)著培根鑄魂的使命。他深情地說：“作為一名社會工作者，最重要的是講責(zé)任，做到理論往深里走、往心里走、往實里走。先學(xué)一步、學(xué)深一點(diǎn)、學(xué)實一點(diǎn)是可以做到的。作為一個有36年黨齡的黨員，我決心活到老、學(xué)到老，為共產(chǎn)主義事業(yè)、為社會科學(xué)奉獻(xiàn)畢生力量?！?/section>郭大烈在實踐中用黨的民族理論明辨是非，提出一系列云南推進(jìn)民族團(tuán)結(jié)示范區(qū)建設(shè)的意見、建議。同時，他對錯誤觀點(diǎn)進(jìn)行旗幟鮮明的批駁，寫出一批有質(zhì)量、有說服力的論文，積極捍衛(wèi)馬克思主義民族觀及黨的民族理論、民族政策的正確性。縱觀郭大烈先生50多年的學(xué)術(shù)生涯，學(xué)術(shù)品格與學(xué)術(shù)成果相輔相成。他的良好思想道德風(fēng)范、嚴(yán)謹(jǐn)學(xué)風(fēng)、為人處世低調(diào)作風(fēng)等體現(xiàn)出一位學(xué)者的品格，值得稱道。筆者將其概括為以下4個特點(diǎn)。1.仁者之心，寬廣胸懷。郭大烈是一位仁者，他把愛自己的家鄉(xiāng)、愛自己的民族、愛中華民族大家庭、愛祖國、愛各族人民融為一體，展示了寬廣的胸懷。2.堅定文化自信，傳播正能量。他在民族學(xué)研究中深入挖掘各民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，緊貼現(xiàn)實生活，弘揚(yáng)正能量，牢牢抓住民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步、鑄牢中華民族共同體意識這一主題。3.踏踏實實做學(xué)問，甘當(dāng)“老黃牛”。納西族的鄉(xiāng)友、各民族的學(xué)者親切地稱郭大烈為“老黃?！?。郭大烈滿懷深情，走遍各民族聚居的山山水水、村村寨寨，在田邊地角、火塘邊做各民族群眾的貼心人，深入傾聽他們的所思、所想和意見、建議，不斷積累第一手寶貴資料，做到積少成多、積土成山。4.與人為善，謙虛低調(diào)。郭大烈有與人為善的親和力，對人對事總是謙虛低調(diào)，善于向各方面學(xué)習(xí)，善于聽取不同意見和批評。
圖片玉龍雪山由周侃攝。
編輯：白 浩
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