玉龍雪山南麓的

玉柱擎天

牛相奎（古城區(qū)）

2001年4月，聯(lián)合國教科文組織亞太地區(qū)文化顧問理查德到玉柱擎天考察，深為其美絕人寰的自然景觀和深厚、豐富的民族文化內(nèi)涵傾倒，贊嘆之余寫下這樣一段題詞：“自然與文化有機(jī)融為一體，不可分離。關(guān)愛自然、保護(hù)文化是我們每一個(gè)人的神圣職責(zé)。這樣，我們便保護(hù)了從遠(yuǎn)祖那里繼承下來的珍貴遺產(chǎn)，并傳給未來無盡的子孫后代。保持自然與文化之間的和諧，是支撐未來世界和平繁榮的智慧之柱和明智之舉?！?/span>

玉柱擎天位于玉龍山南麓、玉湖村西側(cè)，因其山巖峻峭、石壁高峙、上有摩崖“玉柱擎天”四個(gè)大字而得名。

清代麗江回族詩人馬子云有詩歌《玉柱碑》：“摩崖玉柱碑，天半龍蛇綰。日日白云封，未經(jīng)俗人眼?！?/span>

玉柱碑下的森森林木掩映著一泓明凈的泉水，附近有寬闊的草甸，盛開著五顏六色的野花。納西語稱這潭泉水為“班美金科”，意為“大草甸中的泉潭”。潭水澄碧如玉，游魚可數(shù)，山光雪影盡在潭中，故名“涵雪湖”，亦稱“岳鏡湖”。地方志記載：“岳鏡湖，在城北二十五里，潴玉龍山下水，分流灌白沙里西邊田畝，亦無下流成渠?！焙┖票?，有一座叫“雪松庵”的古寺，為明萬歷年間土知府木增所建，是明代木氏土司玉湖園林建筑雪松院中的一座寺觀。清道光年間，納西族詩人桑炳斗作詩《雪松院四景》，盛贊雪松院四季美麗的景色。其《冬景》詩曰：“玉柱擎天際，晶瑩耀暮冬。沙明星似月，巖峭石猶龍。落日戀飛鳥，空山聞臥鐘。岳封唐宋代，曾有大夫松。”

馬子云亦有詩《雪松院》曰：“室白山頭雪，庭清松下風(fēng)。客來春寂寂，一片落花紅。”

玉湖風(fēng)光。

納西族散文家楊昌系清嘉慶年間丁卯科舉人，青年時(shí)代曾與學(xué)友同游，寫成《游玉湖記》一文。文中寫道：“……晨光微出，徐至湖畔，相與席地而坐，冷冽之氣，逼人肌發(fā)。俄而波定風(fēng)平，湖光明潔若鏡，峰巒林木，禽鳥飛徊，如隔琉璃，屏展圖畫，眉宇為之一新。須臾，朝霞遙上，峰頭積雪，微抹紺紅，天半朱霞，相與掩映，目不給賞……旁有雪松院，昔木侯避暑之所，今堂廡就更。而踵其舊址，綿亙里許，膩石綠甃，出沒蓁莽間，昔日繁華，使人遠(yuǎn)想。沽村酒，佐晨膳，對(duì)坐屋后，老松數(shù)百株，虬枝連蜷，高逾百尺，古雪隱現(xiàn)，雪松之名，疑取諸此。飲畢，往登雪麓，捫蘿附葛而上，山半突出一崖，石色光潔，長丈余，石上直書‘玉柱擎天’，榜昔太守楊馝所題?！庇纱苏f明，楊昌所寫之玉湖，實(shí)為玉柱碑下之涵雪湖。

玉柱擎天不僅風(fēng)光綺麗、景色迷人，這里的山石樹木都有著神奇的故事，泉潭中也蘊(yùn)含著深厚的文化積淀。玉柱碑石巖偉岸挺拔，納西族先民將它作為男性生殖器的具象而加以崇拜。石巖間涌流的泉水，被認(rèn)為是繁衍人類生命之泉“荷吉”。千百年來，人們?cè)谑瘞r下燒香、在石壁上抹油，祈求人丁興旺、子孫昌盛。這是納西族先民進(jìn)入父權(quán)制初期的文化遺存。

雪松寺背后有一個(gè)巖洞，洞口在寺內(nèi)石壁下，人稱“太子洞”。雪松寺后面山巖險(xiǎn)峻，納西語稱“瓜吉固魯巖”，可直譯為“控制水脈的大石巖”。這里是納西族先民心目中的圣地，是水神、自然神“署”居住的地方，每年春、秋兩季，附近的納西人要在這里舉行隆重的祭祀儀式“署古”。“署古”儀式可以理解為人與自然和諧相處的一種盟約。這個(gè)儀式教育人們要善待自然，山巖、水潭附近不得砍伐林木、不得采挖土石。因此，這里有郁郁蔥蔥的千年古樹，有涌流不息的泉水，有晶瑩澄澈的泉潭。

沿著沙石鋪筑的小路，一路松聲鳥語，不遠(yuǎn)處藍(lán)瑩瑩的涵雪湖碧波蕩漾，映襯著遠(yuǎn)處積雪的山峰。雪松寺依巖就勢(shì)而建，下臨碧潭，雄偉壯觀，蒼郁高大的五角楓（學(xué)名五裂黃毛楓）環(huán)繞在寺院周圍，有的樹高22米、胸徑159厘米、樹齡1300年，堪稱“五角楓之冠”。寺內(nèi)南北兩側(cè)有小樓，小巧玲瓏，開窗北望，玉龍雪山美景盡收眼底。過小天井，上有平臺(tái)，中間置以踏跺，平臺(tái)正中立有3塊石碑，分別鐫刻著馬子云的《玉龍山記》、楊昌的《游玉湖記》，以及當(dāng)代納西族文化人李世宗的《重修玉柱擎天碑記》，給景區(qū)增添了濃郁的文化韻味。上面的觀音崖直插天際，抬頭仰望令人驚心動(dòng)魄。石巖下有一坊三室依巖而建，廊柱上懸掛著明朝麗江第13代土知府木增撰寫的楹聯(lián)：“禪心寂靜千秋雪；道性空明萬里天?！睋?jù)說，這副楹聯(lián)原懸掛于雪松村的具堅(jiān)寺內(nèi)，年代已十分久遠(yuǎn)，如今看到的是當(dāng)代納西族書法家重寫的。南室為觀音菩薩金身塑像，塑像合掌而立，神態(tài)寧靜、安詳。北室神像為騎著鰲魚的地母。中室石壁突出，上有一尊全身赤裸、稚氣可愛的太子雕像。石壁下是太子洞流出的泉水，從海拔3800米高的巖石縫隙間滴淋，清冽甘甜，是天然的低度軟水。因相傳送子觀音常年在此守望，所以，過去常有久婚不育的夫婦來此燒香叩拜并飲用太子水，祈求帶來子女。

雪松寺北側(cè)有棧道可攀登至“玉柱擎天”摩崖處。繼續(xù)往上，山巒層疊，千姿百態(tài)，險(xiǎn)峻異常，有“一線天”等石巖奇觀。由摩崖往南行，為雪松寺背后的巖堡，走在上面“咚咚”有聲。巖間有一條縫隙，往下窺看，寒氣逼人，深不可測(cè)，與寺內(nèi)石壁下的太子洞相連。關(guān)于太子洞，民間有多種傳說，一說玉龍雪山山神三多的一位兄弟在洞中修行；二說忽必烈南征大理時(shí)路過這里，曾在石巖下的泉水邊安營露宿，即帝位后，他敕封玉龍山為“大圣雪石北岳安邦景帝”。

玉龍雪山。

涵雪湖碧水汪汪，猶如一輪皎潔的明月。湖邊有一棵古柏樹，高逾百尺，冠如華蓋，覆蔭滿潭。疑此樹為明代修建雪松院時(shí)種植，至今已有四五百年。在此仰望玉龍雪峰，如近在咫尺，伸手即可觸摸，璀璨奪目的白雪也顯得格外晶瑩。湖旁又有數(shù)眼小池，中有三文魚、鯉魚、鯽魚等在各自的小池中悠游。附近有一架緩緩轉(zhuǎn)動(dòng)的水車，和著水聲鳥語低吟淺唱。東面是新修的小湖，涵雪湖之水從東堤青石間跌落，形成四五丈高的瀑布，浪花飛濺、水霧蒙蒙、異常壯觀。堤上有曲徑游廊，可以悠閑散步，憑欄觀賞湖光山色。涵雪湖下的東湖既顯得寬闊又清瑩澄澈，周圍沒有大樹和各種建筑物遮擋，好似一面偌大的明鏡，玉龍雪峰倒映湖中，成為玉湖之外的又一“雪山倒影”景觀。確切地說，“岳鏡湖”當(dāng)以此湖名之。

小湖以北的明代雪松院舊址附近，有一座新修建的三坊一照壁院落“逸仙樓”，為我國著名營養(yǎng)學(xué)家楊鳳題書。逸仙樓東面是泉水繞宅、比屋而居、錯(cuò)落有致的玉湖村。

涵雪湖北面野花盛開的小山坡上，有一座原麗江納西族自治縣榮譽(yù)公民李霖燦先生的衣冠冢。它背靠皎潔燦爛的玉龍雪山，石碑上鐫刻著李霖燦先生生前親筆題書的銘文“讀萬卷書，行萬里路；似一幅畫，似一首歌”，橫批是“不虛此行”。背面碑銘為：“麗江父老、玉龍山靈使我常在念中。前者的深情我永不能忘記，后者的景色蓋世無雙。閉目養(yǎng)神，千古白雪、三秋杜鵑歷歷如在眼前。我愛這里的一切，不但時(shí)時(shí)思念，他日化去，我的精靈魂魄亦必定會(huì)縈回棲息于斯，因?yàn)槲以谶@里度過了我最美麗的年輕時(shí)光。李霖燦。”

玉柱擎天是徒步攀登玉龍雪山的最佳起點(diǎn)。200多年前，麗江回族詩人馬子云身背鐵笛、手拄竹杖從玉柱擎天出發(fā)，一次又一次登上玉龍雪山，寫下了《望雪山》《游雪山》《玉龍雪山白云歌》《白云再歌》等眾多吟詠玉龍雪山的名篇。他在著名的散文《玉龍山記》中寫道：“游山必自玉柱碑始。碑摩崖高十丈，雍正二年，郡守襄平楊馝擘窠書‘玉柱擎天’四字。由碑而上，茂林巨樹，聯(lián)絡(luò)不絕，中有蓮花、貝母、茯苓等種種靈藥。將至鐵堂，不生一木，唯有白草，草皆風(fēng)臥而無挺生者。至鐵堂，則并不生一草，唯有石耳。石皆皴裂，無一平滑者。游者至此止矣。鐵堂以上，古雪千仞，光彩奪目，清寒逼人，可望而不可即……”

如果你有興致，不妨沿著前人的足跡在雪域秘境探勝尋幽，感受和領(lǐng)悟玉龍雪山的冰清玉潔，盡情享受回歸大自然的樂趣。

圖片由周侃攝。