麗江清韻

守初心  方能行穩(wěn)致遠(yuǎn)   

知敬畏   方能守住底線    

言有所戒 行有所止 心有所畏

本欄目由麗江市紀(jì)委監(jiān)委冠名播出

元明至清初，木氏土司管轄滇西北，在今天滇、川、藏交角區(qū)成為一股舉足輕重的力量。土司相后傳22代，歷經(jīng)470年。其中，明朝木氏土司功績最為顯赫，成為云南三大土司之一。明代木氏土司是如何進(jìn)行家教，其成功給后人又有什么啟示呢？

木氏土司非常重視家教，在木公所作的《建木氏勛祠自記》中明確提出“四勿”、“五至”的家訓(xùn)。

四勿

內(nèi)不可耽于酒色

外不可荒于犬馬

勿褻爾神

勿怠爾心

五至

忠君至懇

  愛民至專

孝親至勤

祀神至誠

訓(xùn)子至要

   凡是木氏子孫“受朝廷世襲美官，拓守邊城，不可有動撓患，以貽天子憂?！币竽臼虾蟠白褡孀谑纻髦庞?xùn)，不可紊淆變亂，以敗壞木氏家箴。”

木氏家規(guī)家訓(xùn)撰寫者  十四世土司 木公

        木氏土司家教的成就          

漢學(xué)方面：木泰的《兩關(guān)使節(jié)》，木公的《雪山詩選》、《玉湖游錄》、《仙樓瓊?cè)A》。木增創(chuàng)作刊印的《芝山云薖集》、《山中逸趣》、《竹林野韻》、等作品，有詩、賦、詞、散文等。明代進(jìn)士馮時可所撰《木氏六公傳》中記述了木氏土司在漢學(xué)方面的成就，其詩文造詣頗受推崇，“文墨比中州”，“共中原之旗鼓”等。在明代錢牧齋的《列朝詩集》，清代編撰的《四庫全書》，民國的編撰的《云南叢書》以及《滇詩叢錄》、《滇文叢錄》、《滇詞叢錄》等，都有木氏土司創(chuàng)作的詩、文、詞；

藏書方面：木增是我省乃至全國不可多得的少數(shù)民族藏書家，其花巨資在所住府署左建了土樓三層，又不惜工本，從內(nèi)地購進(jìn)大量書籍，置于三層樓中，“樓中凡宋明各善本以數(shù)萬卷，群書鋟版亦能備其大要?！背蔀槊逼鋵嵉摹叭f卷樓”；

十九世木氏土司   木增

建筑方面：木氏土司不因循守舊，在文化上不閉關(guān)自守，而是廣泛吸收漢傳佛教、道教文化，漢族的宗教文化在納西族民間的影響逐漸蔓延。修建了雪松庵、大寶積宮、文昌宮、琉璃宮、護(hù)法堂、大定閣、福國寺、大覺宮等規(guī)模宏大的寺觀建筑；麗江古城建筑已具相當(dāng)規(guī)模，出現(xiàn)了光碧樓、皈依堂、忠義坊等氣勢宏偉壯觀的建筑群。

明代木氏家族教育是一個成功的范例，給后來的教育又有很多的啟示：

1、家族薪火相傳，以家訓(xùn)為要；

2、木氏土司兼收并蓄，與時俱進(jìn)；

3、木氏土司創(chuàng)作的詩文，成為今天研究明代麗江歷史文化最為珍貴的資料，具有很高的史料價值；

4、木氏土司家族教育的經(jīng)驗表明，一個家族最重要的遺產(chǎn)是文化和精神，而不僅僅是物質(zhì)和政權(quán)。

       如今的木府已是麗江古城的一座標(biāo)志，吸引無數(shù)游客來此欣賞，這座輝煌的建筑藝術(shù)之苑，給我們留下了無價的文化瑰寶，不僅兼具天地山川的清雅之氣與王宮府邸的恢弘大氣，也將民族多元文化的開放精神展露無疑，能夠給每一位到訪者帶來心靈的震撼和無盡的思索。

節(jié)目制作 新媒體編輯：李婧

責(zé)任編輯：趙文立