藏在傣寨里的文化傳承與時(shí)代答卷

文/保巖華

丙茂壩子年均19.2℃，溫潤的氣候滋養(yǎng)著一方水土，也孕育著延續(xù)千年的傣家文脈。走過丙茂村委會(huì)的芒茂、拉勒、等薄、頓勐、拉卡、拉門等村寨，總有一類“物件”牽動(dòng)著心緒——幾乎每個(gè)寨子都能見到的石碑，或立在寨口路口，或臥于田間路邊，拉勒寨的田間甚至一字排開有3塊。

起初我竟誤將其當(dāng)作墓碑，轉(zhuǎn)念一想便覺不妥：墓碑向來莊重諱避，怎會(huì)如此“明目張膽”地立于人流往來之處，還遍及各村寨？“或許是祭奠某種‘非自然’現(xiàn)象的載體？”我暗自揣測。畢竟丙茂的傣族保留著原汁原味的“純傣”文化，質(zhì)樸的民俗里藏著許多未被探尋的密碼。

這份好奇心如心底“住了一只花貍貓”，時(shí)時(shí)“撓”著讓人欲罷不能。終于在一個(gè)軒崗太陽最烈的午后，我搭上李醫(yī)生的二輪摩托，從芒茂繞至拉門，自下四寨走到上四寨，一寨一訪、一路一看，總算揭開了石碑的謎底——我猜對了一半，這些石碑并非依路而建，而是傍水而立、伴橋而生，既是記錄善舉的豐功碑，更是承載傣族“筑橋修路”傳統(tǒng)儀式的文化載體。

2013年我正在大三時(shí)，我的學(xué)院級田野報(bào)告恰好聚焦傣族“筑橋修路”儀式：這是一種將傳統(tǒng)習(xí)俗與心理療愈相結(jié)合的獨(dú)特文化現(xiàn)象。彼時(shí)我走訪了瑞麗地區(qū)多個(gè)傣寨、德昂寨的“解列”（佛經(jīng)領(lǐng)誦者，宗教領(lǐng)域主理人，雖各村職責(zé)略有差異，但核心使命一致），查閱相關(guān)期刊論文，更親身參與了一場完整儀式，寫下了詳實(shí)的報(bào)告。如今十年過去，完整文稿雖已無處尋覓，但儀式的核心內(nèi)涵仍記憶猶新。

在傣家文化中，“筑橋修路”從來不只是民生工程。當(dāng)家人遭遇生意不順、學(xué)業(yè)受阻、身體欠佳等困境，或是經(jīng)長輩憑傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)判斷、“先生”指點(diǎn)，認(rèn)為是氣運(yùn)受阻時(shí)，便會(huì)請村寨長者或“解列”主持儀式，在村內(nèi)及周邊行人常經(jīng)的溝渠上筑橋或修路，以“通”破“阻”，祈求一通百通、氣運(yùn)順?biāo)?。這既是傣家人面對未知時(shí)的心靈慰藉，更是一種將個(gè)體祈愿轉(zhuǎn)化為公共善舉的智慧——用一座橋、一段路連接鄰里，也連接起人與自然、傳統(tǒng)與生活的和諧。

十年前我所見的傣寨橋，多是用粗壯結(jié)實(shí)的竹子或樹干搭建而成，橋兩端立四根樁，種上鮮花，擺上祭品，橋樁系上白線，儀式過后便成為村民日常通行的便道。每當(dāng)有人經(jīng)過，總會(huì)夸贊修橋人的善舉，感恩這份與人便利的溫情，而修橋者與家人也以此積德，收獲口碑與心安。

時(shí)隔十年，丙茂傣寨的“筑橋修路”習(xí)俗不僅得以保留，更完成了一場順應(yīng)時(shí)代的“升級”。與當(dāng)年瑞麗傣寨的竹橋、木橋不同，這里的橋已是實(shí)打?qū)嵉氖瘶?、水泥橋。走訪幾位村寨老者得知，習(xí)俗的核心原理依舊原汁原味——以善舉通氣運(yùn)、祈順?biāo)?，但隨著生活水平提高、時(shí)代發(fā)展，修橋的材料選擇更多元，功能也更貼合現(xiàn)實(shí)需求：如今的橋不僅要滿足人行牛走，更要適配車輛通行，于是一座座“板板扎扎”（傣語里“牢固可靠”的意思）的石橋、水泥橋應(yīng)運(yùn)而生，既延續(xù)著傳統(tǒng)內(nèi)涵，又承載了現(xiàn)代生活的需求。

這些橋多由個(gè)人、家族或幾個(gè)村寨共同出資出力修建，立碑為據(jù)，于是“李家橋”“半家橋”“馮家橋”“萬家橋”“錢家橋”“莫家橋”等帶著姓氏印記的橋名，成為丙茂大地上最溫暖的標(biāo)識(shí)。修橋之人，或?yàn)榍蠹胰似桨岔標(biāo)?，或?yàn)榻o鄉(xiāng)鄰提供便利，無論初衷如何，都以實(shí)際行動(dòng)行了善事、凝聚了人心、促進(jìn)了團(tuán)結(jié)。這便是丙茂傣寨的真實(shí)圖景，是傳統(tǒng)習(xí)俗的活態(tài)傳承，更是中國式現(xiàn)代化在民族地區(qū)的生動(dòng)縮影。

何為中國式現(xiàn)代化？在丙茂壩子的橋身上，我找到了最真切的答案：它絕非千篇一律的統(tǒng)一化，更不是簡單的“內(nèi)地化”“漢化”，而是在中國共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，在各項(xiàng)民族政策的關(guān)懷下，各民族平等團(tuán)結(jié)、互助和諧，既尊重中華民族主流文化，又允許各民族文化健康有序發(fā)展，隨時(shí)代變遷而進(jìn)步、因社會(huì)發(fā)展而豐富。就像傣族潑水節(jié)，從手捧清水到瓢盆相潑，再到水桶、水氣球、擠水槍乃至噴泉灑水，變化的是道具與形式，不變的是“祝福吉祥”的文化初衷與“團(tuán)結(jié)友愛”的內(nèi)涵底蘊(yùn)，是傣家人對這片土地最深沉的熱愛。

歷史已經(jīng)并將繼續(xù)證明，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民建立了屬于中華民族自己的江山，為各民族文化傳承發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。心向北京、守望家國，是每個(gè)中華兒女的共同心愿。丙茂傣寨的一座座“私人家”橋，看似是為個(gè)人或家族祈愿順?biāo)欤瑢?shí)則是對祖國繁榮昌盛的深情祝?！眯迾蜾伮返奈⒈≈Γ瑸榧覉@建設(shè)添磚加瓦，守護(hù)好家園的一寸一土，便是守護(hù)好祖國的一隅一方，這份堅(jiān)守值得我們?yōu)橹畩^斗終生。

橋，立在溪水之上，也立在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間；碑，刻在石頭之上，也刻在傣家人的心底。它就在那里，不悲不喜，卻見證著文化的傳承、時(shí)代的進(jìn)步，更見證著各民族在中國式現(xiàn)代化道路上攜手同行的美好圖景。